ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
19 августа 2026 года в храме вмч. Дмитрия Солунского состоялись торжественные богослужения в честь Великого двунадесятого праздника Преображения Господня.
Раннюю литургию совершил иерей Димитрий Гнедин, а позднюю — протоиерей Михаил Исаев, ему сослужил диакон Антоний Овчинников.
Преображение – великий праздник, почитаемый всеми верующими. В народе этот день называют яблочным Спасом, ведь происходит освещение плодов нового урожая. Однако, главный смысл праздника, конечно же, не в этом. Мы благодарим Господа за Его великие дары, но, кроме того, необходимо помнить, что Преображение возводит нас к памяти одного из важнейших событий в истории христианства.
За сорок дней до Крестных Страданий Иисус, «взяв с Собою Петра, Иоанна и Иакова, взошел на гору помолиться. И во время молитвы лицо Его вдруг изменилось, а одежда стала сверкающей белизны. И два человека беседовали с Ним, – это были Моисей и Илья, явившиеся в сиянии небесной славы. И говорили они об исходе, который предстояло Ему совершить в Иерусалиме» — читаем мы у евангелиста Луки. Преображение показало апостолам истинного Бога, Владыку всего земного и небесного. Будто им была приоткрыта та завеса, которая закрывала будущее. В толкованиях мы видим, что Моисей был как бы от мира мертвых, а Илья – живых, что показывало власть Господа нашего Иисуса Христа не только над мертвыми, но и над живыми: над всем миром.
Также Преображение было укреплением для учеников перед грядущими испытаниями. А сейчас укрепляет нас и сподвигает на духовное преображение наших душ.
На проповеди батюшка Михаил рассказал о том, что на горе Фавор апостолов настолько преисполняло чувство радости и Божьего величия, что они не хотели ничего больше, кроме как остаться здесь и продлить этот момент. Как хочется порой остановить момент, когда мы находимся в состоянии счастья. Но мы знаем, что все преходящее и уходящее. В том числе и земные радости. И Господь указывает на это Своим ученикам. Он говорил о том, что предстояло Ему пройти в Иерусалиме – пролить Кровь за всех нас. Тогда, до того, как Господь наш Иисус Христос принял Божественные страдания, еще невозможно было человечеству в полноте вкусить радость присутствия Благодати Божией. Но по Воскресению Христову, у нас появляется такая возможность. Да, мы проходим тесным путем, путем ношения своего креста и искупления грехов. Но мы можем приди к этому финалу, когда можно сказать: «Остановись мгновение, ты – прекрасно!» — обрести рай и пребывать с Господом Иисусом Христом. Мы можем не только со стороны смотреть на Божественный Свет, но и быть причастными к Нему, освещаясь, как это было у святых. Царствие Божие, Нетварный Свет Божественной Благодати есть внутри каждого из нас. Это то Божественное, что вложено в нас, ведь мы созданы по образу и подобию Божиему. Такой сегодня радостный день, когда мы вместе с апостолами, учениками Христа приобщаемся к Божественному Свету. А нам надо научиться бороться со своими страстями, нести свой крест и полностью предаваться в руки Божии.
Тропарь, глас 7
Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же,/ показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́,/ я́коже можа́ху,/ да возсия́ет и нам, гре́шным,/ свет Твой присносу́щный/ моли́твами Богоро́дицы,// Светода́вче, сла́ва Тебе́.
Кондак, глас 7
На горе́ преобрази́лся еси́,/ и я́коже вмеща́ху ученицы́ Твои́,/ сла́ву Твою́, Христе́ Бо́же, ви́деша,/ да егда́ Тя у́зрят распина́ема,/ страда́ние у́бо уразуме́ют во́льное,/ ми́рови же пропове́дят,// я́ко Ты еси́ вои́стину О́тчее сия́ние.
