Неделя 6-я, ваий (цветоносная, Вербное воскресенье). ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ
5 апреля 2026 года в храме вмч. Димитрия Солунского состоялись богослужения в честь Двунадесятого Праздника – Входа Господня в Иерусалим.
Раннюю Литургию совершил прот. Михаил Исаев, позднюю — архим. Тихон (Марилов), сослужил диакон Антоний Овчинников.
Вход Господень в Иерусалим, или Неделя 6-я, ваий, или Вербное Воскресенье – Двунадесятый праздник, отмечающийся за неделю до Пасхи, в шестое воскресение Великого Поста. Праздник переходящий, так как зависит от даты празднования Светлого Христова Воскресения.
Вход Иисуса Христа в Иерусалим был вступлением на пусть Крестных Страданий и последующего Воскресения. Об этом событии написано во всех четырех Евангелиях. Наша Пасха заменила еврейский праздник Песах, являющийся празднованием исхода евреев из Египта. Иисус Христос при земной жизни соблюдал все еврейские праздники, поэтому Он собирался идти в Иерусалим для празднования ветхозаветной Пасхи.
Много народа последовало за ним, Ему оказывали поистине царские почести, устилая дорогу перед молодым осленком, на котором ехал Иисус, своими одеждами и пальмовыми ветвями (вайями). Уже тогда иудейские первосвященники задумали убить Господа, за то, что он вызывал такое почитание в народе. Однако, огромное количество народа, узнав о том, что на праздник идет Иисус, взяв пальмовые ветви, вышли ему на встречу, восклицая «Осанна! Благословен Грядущий во Имя Господне, Царь Израиля».
В России же ветви пальм заменили на вербу, потому что она первая распускается в наших краях. Теперь она освящается на Праздник, в память о тех событиях, произошедших за шесть дней до Крестной смерти Иисуса Христа.
В своей проповеди отец Михаил рассказал о том, что торжественным был Вход Господень в Иерусалим не потому, что Иисус Христос был как-то особым образом одет. Вид Его был, напротив, весьма скромен – Он восседал на осленке, а не на коне, как это сделали бы правители и люди царского достоинства. Но Бог сел на ослика – в знак того, что Он пришел дать мир. И не столько мир, как мы его понимаем – без войн, – а мир внутри наших душ. Именно поэтому люди радовались и постилали под ноги осленка, на котором Он ехал свои одежды, срезали ветви пальм и кидали их на землю. Господь пришел в Иерусалим, чтобы искупить грехи людей, поэтому помимо радости, это было еще и началом Крестного пути, пути к страданиям за грехи рода человеческого. Прямо перед событием, которое мы празднуем сегодня, Иисус был на обеде у Марфы и Марии, где Мария, взяв драгоценное масло, начала отирать им Господа. Однако, тут же Иуда высказал недовольство тратой дорогого масла, и предложил лучше продать его и отдать эти деньги нищим (хотя, говорят, что он беспокоился не о нищих, а о своем кошельке). Но Иисус отвечал ему на это: ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете». Мы всегда имеем рядом людей, которые нуждаются в нашей помощи. Но Господа не всегда люди могли иметь рядом. Поэтому своим жестом Мария сделала благое дело, приуготовив Его на погребение. Народ ликует, кричит «Осанна!». Но Господь говорит о погребении. Ведь Он знает о том, что через несколько дней многие из них будут кричать «Распни Его!». Ведь люди ждали от Него сиюминутного решения всех проблем и комфорта. От любви до ненависти один шаг – такова психология падшего человека. Не далеко ушли от них и мы, потому что ждем от Бога какой-либо выгоды, а не любим Его потому, что Он любит нас. Нам нужно следить, чтобы мы не оказаться с теми, кто кричал «Распни Его!», и разочаровавшись в своих мечтах и надеждах, не начали попирать Святыню. Будем осторожны в этом, и станем, назидаясь сегодняшним Праздником, приносить благодарение Богу не потому, что мы что-то ждем от него, а потому, что мы видим то самое главное благодеяние, которое Он для нас сделал – понес последствия наших грехов на Себе. Мы должны быть благодарны Господу не потому, что ждем от Него чего-то сверхъестественного – Он уже все для нас сделал. Нам остается только благодарить Господа и Спасителя.
Также батюшка отметил, что предстоящая Страстная седмица – важная неделя перед Пасхой – и мы должны сосредоточится на событиях Страданий и Распятия Иисуса Христа. Побольше попоститься, побывать на службах (или, если нет такой возможности, почитать страстные Евангелия), отнестись к себе более строго – ведь это – дело нашего спасения. Иногда мы унываем по всяким пустякам, но, вспомнив Крестные страдания, мы должны отодвинуть все это на второй план. Сегодня мы встречаем Христа, идущего в Иерусалим, будем провожать его на Голгофу, а потом ждать Светлого Воскресения Христова.
Тропарь, глас 1
О́бщее воскресе́ние/ пре́жде Твоея́ стра́сти уверя́я/ из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же./ Те́мже и мы, я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще,/ Тебе́ Победи́телю сме́рти вопие́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.
Ин тропарь, глас 4
Спогре́бшеся Тебе́ креще́нием, Христе́ Бо́же наш,/ безсме́ртныя жи́зни сподо́бихомся воскресе́нием Твои́м,/ и воспева́юще зове́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.
Кондак, глас 6
На престо́ле на Небеси́,/ на жребя́ти на земли́ носи́мый, Христе́ Бо́же,/ А́нгелов хвале́ние и дете́й воспева́ние/ прия́л еси́ зову́щих Ти:// благослове́н еси́, гряды́й Ада́ма воззва́ти.
Величание
Велича́ем Тя, Живода́вче Христе́, Оса́нна в вы́шних и мы Тебе́ вопие́м Благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.
