19 января 2026 года в храме вмч. Дмитрия Солунского состоялись богослужения в честь Двунадесятого праздника – Крещение Господа Бога И Спаса Нашего Иисуса Христа.

Богослужения возглавил протоиерей Михаил Исаев, ему сослужил диакон Антоний Овчинников.

Накануне, 18 января, был день строго поста – Сочельник. В этот день установлен особый ход службы — после Литургии служится Великая Вечерня с Чином Великого освящения воды. По окончании службы состоялся Крестный ход со спуском к купели на реке Истре. Несмотря на морозную погоду, многие прихожане проследовали за духовенством, чтобы поучаствовать в чине Великого Освящения воды на самом берегу реки. Первые люди окунулись в воду. А у храма уже ждали настоящий самовар с горячем чаем и угощением.

В сам день Богоявления, 19 января, после Литургии, вновь состоялся Чин Великого освящения воды. В день празднования храм был открыт до двух часов ночи. Множество людей приходили окунуться в купели и взять святую воду. Прихожане активно учувствовали в подготовке к празднику, принимали активное участие в раздаче воды и уборке храма, помогали на кухне.

Праздник Крещения или Богоявления – день, когда мы вспоминаем, как Господь наш Иисус Христос принял крещение в водах Иордана, несмотря на то что не нуждался в очищении грехов, ведь был безгрешен.

Этот Праздник носит двойное название. Кроме Крещения, он называется также Богоявлением, поскольку при крещении Господа явилась Божественная Троица: Бог Отец (глаголющий о Сыне), Сын Божий (крестившийся от Иоанна и засвидетельствованный от Бога Отца) и Дух Святой (сошедший на Сына в виде голубя). Своим крещением Господь освятил все воды на Земле. При Крещении Господа во Иордане открылось людям доселе неведомая тайна Триединства Божия, тайна о Боге Едином в Трех Лицах.

В течении служб трёх праздничных дней прихожане слушали проповеди, посвящённые каждому из дней празднования.

Накануне Праздника Богоявления мы обращаем внимание на моменты связанные с этим чрезвычайным событием – говорит отец Михаил — так как пророк Иоанн (Бог сказал, как мы помним, что нет более него рождённых женщинами) видит Господа, заходящего в Иордан, где толпами заходили грешные люди омывая свои грехи.
Св. Иоанн ужаснулся, увидев Христа, входящего в эти воды. Он сказал, что ему самому надобно креститься от Него. Но Христос ответилл, что надлежит быть исполнено всей правде.
Та правда, которую Бог положил до основания века более всего нам становится близкой и ясной, когда мы смотрим на одну из величайших икон нашей русской Церкви- Троицу Андрея Рублева. Он, пользуясь ветхозаветным сюжетом явления трех Ангелов, но также открывает нам весть о спасении мира.
Чаша перед Ангелами с жертвенным животным — указывая на эту Чашу Пресвятая Троица говорит о том, что еще до того, как был сотворен этот мир, Господь уже позаботился о спасении этого мира зная, что люди, наделённые свободной волей, преступят волю Отца. Эта правда была явлена Пришествием Спасителя нашего и в том Празднике Богоявления, который мы с вами сегодня отмечаем.
Именно к этому относятся слова Господа о том, что должна исполнится всякая правда.

Каждое торжество которые мы справляемся не только воспоминание о событиях из жизни Христа, но и прикосновение к тем событиям, которые произошли так далеко от нас. Ведь каждая человеческая душа может быть сопричастна тому, что принял Господь.
И в этом празднике мы уже сопричастны — ведь над каждым из нас происходит дело Спасения. Каждый из крещеных сопричастен этому празднику.
Крещение — это причастность ко всему тому, что совершил для нас Христос — воплощение, смирение, проповедь, страдание за нас и славное Воскресение — через таинство Крещения мы причастны ко всему этому.

Освящение воды – чудо, которое происходит из года в год, давая нам понять, что Господь рядом. Он с нами. Вода имеет свойство проникать повсюду, даже там, где нет воды раскладывают на песке фольгу, а на утро на ней появляется роса — капельки воды, в безжизненной пустыне. Царствие Божие, если мы с Богом, есть даже внутри нас. Это готовит нам о всепроникающей Божией любви, о его присутствии везде и рядом с каждым из нас.

Во вторник 20-ого числа отец Михаил поздравил прихожан с Богоявлением и рассказал о том, что второй день празднования посвящён святому Пророк Крестителю Иоанну.
Он был величайший из людей — продолжатель ветхозаветного служения, возвещение правды Божией и обличение. Именно на Иоане Крестителе заканчивается пророческое служение ветхому завету, так как он не только пророчествовал о пришествии Миссии, но он и сам видел свершение пророчеств.
Он приуготовлял сердца к принятию Слова Божия, которое распространяется через нас с вами, христиан. Через нас должна является и благодать Божия в мир.
Поэтому образ Иоанна — это пример для каждого из нас, пример смирения, аскетичности, исповедования правды и стремления к Господу.
Такими должны быть и мы. Ведь святой Иоанн приуготовлял сердца людей к принятию Спасителя, а мы уже приняли Его, у нас есть Таинства Божии.
Но иногда мы способны не привлечь других людей, а скорее оттолкнуть их от Церкви.
Это происходит, когда мы поступаем не по-христиански. Представление о христианах в мире двоякое — с одной стороны, ищут изъяна, а с другой, уповают на то, что здесь должна быть святость. Но мы знаем, что нет человека без греха
Однако, пример Иоанна Крестителя необходим для нас, чтобы мы могли стараться выполнять заповеди и менятся в лучшую сторону.
С древности известно, что этот святой имеет силу приводить людей в церковь, ко Господу.
Если хотим, чтобы наши родные люди разделили наши христианские убеждения,
чтобы Господь не нашими силами, а порой даже вопреки нашему примеру сподоблял принятию Христова Света, мы можем обращаться к Предтече Господнему Пророку Иоанну.
Аминь.

Тропарь, глас 1

Во Иорда́не креща́ющуся Тебе́, Го́споди,/ Тро́ическое яви́ся поклоне́ние:/ Роди́телев бо глас свиде́тельствоваше Тебе́,/ возлю́бленнаго Тя Сы́на имену́я,/ и Дух в ви́де голуби́не,/ изве́ствоваше словесе́ утвержде́ние./ Явле́йся Христе́ Бо́же,// и мир просвеще́й, сла́ва Тебе́.

Кондак, глас 4

Яви́лся еси́ днесь вселе́нней,/ и свет Твой, Го́споди, зна́менася на нас,/ в ра́зуме пою́щих Тя:/ прише́л еси́, и яви́лся еси́,// Свет непристу́пный.