7 января 2026 года в храме вмч. Димитрия Солунского прихожане и духовенство торжественно отметили великий двунадесятый праздник – Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
В храме в этот день было совершено две Божественные литургии. Раннюю (ночную) возглавил протоиерей Михаил Исаев, сослужил диакон Антоний Овчинников. Позднюю совершил иерей Дмитрий Гнедин.
Накануне одного из главных православных праздников прихожане украсили храм. С большой радостью приняли участие в этой подготовке учащиеся Воскресной школы — дети дружно развешивали серебристые снежинки и наряжали живые елки игрушками.
После торжественной службы состоялось праздничное разговение. Были накрыты столы для всех желающих, велись теплые душевные разговоры, царила атмосфера духовного родства и радости.
Рождество Христово – Праздник Боговоплощения, пришествия в этот мир Спасителя – самое светлое и радостное событие, которого с трепетом и надеждой на чудо ждёт каждый христианин, вспоминая людей, живших две тысячи лет назад и ожидавших спасительного Пришествия.
Только в Боге есть наше спасение и надежда на жизнь вечную. Воплощение Бога в человеческую плоть несло в себе множество важнейших смыслов для человечества. Приняв человеческую природу, Христос освятил и обновил её, чтобы у каждого появилась возможность войти в вечную радость райской жизни и обрести Царствие Небесное.
Боговоплощение – вечно живое событие, без которого не существовала бы наша Церковь.
На проповеди отец Михаил зачитал слово Святейшего Патриарха Кирилла, а затем обратился к прихожанам со словами о великом дне нашего Спасения.
Каким знали древние люди Бога? Господь, Неприступный Ветхозаветный Бог. Все народы трепетали, не зная, как обратиться к Нему, чтобы не разгневать Всевышнего. Другое дело – человек — такой же, как мы. Бог становится не просто Человеком, а маленьким беззащитным Ребёнком. Чтобы мы стали ближе к Нему, смогли обратиться со своими мольбами и просьбами.
Смирение начинается с момента Боговоплощения. Сам Бог смирил себя, облекшись в человеческую плоть. И вся Его дальнейшая жизнь — ода смирению. К Нему подходили и обращались как к человеку, за ризами Его бросались, чтобы исцелиться. И Он позволял коснуться до Него. А сколько смирения было на Голгофе. Бог сам прошёл эту жизнь со страданиями и лишениями. Это не тот Бог Ветхого завета, который грозный, неприступный, метал на горе громы и молнии, а такой же человек, как и мы. Будем же и мы, помня об этом, привносить толику смирения в свою жизнь – когда-то не ответить обидчику злом на зло, где-то не потешить свою гордость, делая что-либо ради похвалы и на показ. Будем помнить о милости Господа и дне Его пришествия на землю через Пресвятую Владычицу нашу Богородицу.
Рождество́ Твое́, Христе́ Бо́же наш,/ возсия́ ми́рови свет ра́зума,/ в нем бо звезда́м служа́щии,/ звездо́ю уча́хуся,/ Тебе кла́нятися Со́лнцу Пра́вды,/ и Тебе́ ве́дети с высоты́ Восто́ка: // Го́споди, сла́ва Тебе́.
Кондак, глас 3
Де́ва днесь Пресу́щественнаго ражда́ет,/ и земля́ верте́п Непристу́пному прино́сит,/ А́нгели с па́стырьми славосло́вят,/ волсви́ же со звездо́ю путеше́ствуют:/ нас бо ра́ди роди́ся// Отроча́ Мла́до, Преве́чный Бог.
Величание
Велича́ем Тя,/ Живода́вче Христе́,/ нас ра́ди ны́не пло́тию Ро́ждшагося/ от Безневе́стныя/ и Пречи́стыя Де́вы Мари́и.
