26 ноября 2025 года в храме вмч. Димитрия Солунского состоялись богослужения в честь двунадесятого праздника Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Раннюю Литургию отслужил иерей Дмитрий Гнедин, позднюю возглавил протоиерей Михаил Исаев, ему сослужил диакон Антоний Овчинников.
Накануне состоялось торжественное Всенощное бдение.
Праведные Иоаким и Анна – родители пресвятой Богородицы – были бездетны и слезно просили Бога послать им детей. Ребенка же, если родится, они обещали посвятить Господу. Их молитва была услышана, и родилась Пресвятая Дева.
Когда ей исполнилось три года, родители решили выполнить данный обет и, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, повели её в Иерусалимский храм. Там их встретил первосвященник со священниками. В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Казалось, ребенку в столь малом возрасте невозможно было преодолеть их самостоятельно. Однако, как только Её поставили на первую ступень, она поднялась по лестнице, укрепляемая Божественной силой.
Первосвященник, по научению с выше, ввел Пресвятую богородицу в Святая святых – особое место в храме, куда он сам мог войти лишь раз в год с жертвенной кровью. Все присутствующие в храме дивились происходящему.
При храме осталась и воспитывалась Богородица, пребывая в труде и молитве.
Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы является предвозвещением благоволения Божия к людям, знак пришествия Христа и спасения человечества.
В своей проповеди отец Михаил отметил, что сегодня мы чтим память великого события – Пресвятая Дева вводится в храм Господень. Это событие имеет в себе множество смыслов.
Иерусалимский храм представлял собой главную вершину и средоточие Ветхого завета. Он промыслительно указывал на грядущие события в истории человечества. Пророчества начинали сбываться на глазах у людей, видящих, как Пресвятая Дева вводится в Иерусалимский храм – туда, куда ей и надлежало войти. Она вводится во храм, в место, где особым образом пребывает благодать Божия и сам Бог. В тот день храм рукотворный принимал в себя другой Храм, из плоти и крови человеческой. Ведь для воплощения Господа была приуготовлена Пречистая Отроковица, предки Которой молились из поколения в поколения сохраняя благочестие и укрепляя ниточку связи Бога с людьми.
Вспомним евангельский эпизод, когда родители Иисуса не обнаружили Его рядом с собой, искали и нашли в храме Божьем, проповедующим людям. На их вопрос Христос ответил, что надлежит Ему быть в Доме Отца Небесного – храме. Как без этого Дома могла обойтись Матерь Иисуса Христа.
Введение во Храм Пресвятой Богородицы было также исполнением обета Её родителей, обещавших посвятить ребенка Богу. Порой, мы можем совершать каки-то действия, не совпадающие с волей Бога. А тут воля Божия совпала с человеческой волей в едином порыве.
Вводится Богородица во храм для воспитания. Каждый из нас проходит определенное воспитание, которое закладывает наше будущее. Пример Пресвятой Владычицы, отданной на воспитание – это пример всем нам о воспитании детей. Пресвятая Богородица была воспитана не только в любви Божией, но и в строгости. Полученная в таком воспитании кротость позволила Ей ответить Архангелу Гавриилу, когда она возвестил ей благую весть: «Се раба Господня».
В каждом Двунадесятом Празднике содержатся особые глубокие смыслы, подводящие нас к размышлению и, конечно же, радости. Пресвятая Дева, будучи маленькой, вбежала в храм, не плача об оставленном доме и родителях, найдя в храме полное осуществление Своего предназначения.
Тропарь, глас 4
Днесь благоволе́ния Бо́жия предображе́ние,/ и челове́ков спасе́ния пропове́дание,/ в хра́ме Бо́жии я́сно Де́ва явля́ется,/ и Христа́ всем предвозвеща́ет./ Той и мы велегла́сно возопии́м:// ра́дуйся смотре́ния Зижди́телева исполне́ние.
Кондак, глас 4
Пречи́стый храм Спа́сов,/ многоце́нный черто́г и Де́ва,/ свяще́нное сокро́вище сла́вы Бо́жия,/ днесь вво́дится в дом Госпо́день, благода́ть совводя́щи,/ Я́же в Ду́се Боже́ственном,/ Ю́же воспева́ют А́нгели Бо́жии:// Сия́ есть селе́ние Небе́сное.