27 сентября 2025 года в храме вмч. Димитрия Солунского прихожане и духовенство отметили великий двунадесятый праздник — Всемирное Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.
В храме в этот день были совершены две Божественные литургии. Раннюю возглавил протоиерей Димитрий Гнедин, позднюю – прот. Михаил Исаев. Накануне вечером состоялось Всенощное бдение.
Праздник «Всемирное Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня» – непреходящий двунадесятый православный праздник, посвященный обретению Креста Господня.
Крест считался пропавшим, однако, святая царица Елена (мать святого императора Константина Великого) старалась узнать о его местонахождении у старых иерусалимских иудеев. Они не желали говорить, но в конце концов один иудеи указал на храм Венеры. Царица повелела разрушить храм и раскопать это место. Там были найдены три креста. Раскрыть, какой же именно Крест – Тот самый, помогло чудо воскрешения умершего через прикосновения к Истинному Древу. Царица Елена построила 80 храмов в местах земной жизни Иисуса Христа и привезла в Константинополь часть Животворящего Древа и Гвозди. Её сын повелел воздвигнуть в Иерусалиме храм Воскресения Христова, включавший в себя Гроб Господень и Голгофу. Храм строился десять лет. Святая Елена не дожила до его освящения. Когда храм наконец был освящен, на следующий день было установлено празднование Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.
Этот праздник имеет двойственное значение. С одной стороны, христиане ликуют, вспоминая об обретении Креста, а с другой – вспоминают Крестные Страдания Иисуса Христа. Поэтому в этот день необходимо придерживаться строгого поста — запрещается вкушать мясо, рыбу, яйца и молочные продукты.
В своей проповеди отец Михаил отметил, что в этот день мы вспоминаем события, произошедшие в первой половине 4-ого века. Задачей Царицы Елены было восстановление попранных православных святынь, особенно связанных с жизнью Господа. Императору Константину, её сыну, перед одной из битв было явление Креста Господня с надписью: «Сим победиши» — для императора, тогда еще не крещеного, это было важным знамением. Нет такого христианина, который бы не почитал Креста Господня. Казнь на кресте считалась позорной и применялась для самых закоренелых преступников. Это было страшное мучение для распятого. И эту самую ужасную казнь принял наш Господь Иисус Христос, чище и святее Которого не было на всем свете. На эту смерть Он шел за нас добровольно, хотя мог прекратить это в считанные мгновения. Эта казнь – образ тех грехов, которыми мы «распинаем» нашего Бога ежедневно. Каждый наш грех – гвоздь в руки Спасителя и Его страдания на Кресте, ведь Он нёс то, что не должен был нести. Господь сделал всё это для нашего спасения, чтобы будучи отвергнут всеми, привести человечество к Богу. К вознесенному Кресту стали стекаться люди, и до сих пор мы приходим в храм, осененный Крестом и поклоняемся Ему. Ведь для нас это орудие пыток – знак спасения мира. И мы, скорбя о страданиях, радуемся победе над злом, пришедшей к нам через Крестные Страдания Господа Иисуса Христа. Отец Михаил призвал помнить, что осеняя себя крестным знамением, мы должны вспоминать о Страданиях и о великой славе Иисуса Христа.
Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́/ и благослови́ достоя́ние Твое́,/ побе́ды на сопроти́вныя да́руя// и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.
Кондак, глас 4
Вознесы́йся на Крест во́лею,/ тезоимени́тому Твоему́ но́вому жи́тельству/ щедро́ты Твоя́ да́руй, Христе́ Бо́же,/ возвесели́ нас си́лою Твое́ю,/ побе́ды дая́ нам на сопоста́ты,/ посо́бие иму́щим Твое́ ору́жие ми́ра,// непобеди́мую побе́ду.
